L'inquieta alleanza fra psicopatologia e antropologia

Salvatore INGLESE

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--E' possibile catalogare i gruppi familiari che si ristrutturano intorno all'essenza di uno o più membri significativi, costruendo la seguente tipologia:
- Famiglie originarie composite: caratterizzate dall'assenza di uno, o di ambedue i genitori, sostituiti dalla presenza in posizione dominante degli anziani. In essa viene sperimentata l'ineffettualità della cultura tradizionale.
- Famiglie nucleari: da cui sono emigrati un genitore e almeno un figlio. Testimoniano il tramonto della socialità estesa e del regime delle obbligazioni familiari. Esse rappresentano inoltre il punto di arresto della trasmissione culturale realizzata in via genealogica.
- Famiglie assenti: in cui emigrano ambedue i genitori e i figli sono obbligati a sopravvivere all'abbandono creando delle alleanze intra - generazionali su cui ricostruire le funzioni genitoriali negate.
--Ognuna di queste combinazioni generazionali forzate presenta un'avanzata adulterazione delle condotte relazionali intercorrenti tra i vari membri della famiglia.
--Ciò si riflette perniciosamente sulla sequenza maturativi degli eventi psicologici che si verificano nel sistema intrapsichico di ciascun membro.
--L'emigrazione provoca la progressiva marginalizzazione della figura paterna, talvolta la sua scomparsa definitiva; destino condiviso dalle figure tradizionalmente vicarianti il suo ruolo e le sue funzioni.
--In assenza di padre la generazione dei figli è incapace di adeguate proiezioni identificatorie, di valide prestazioni cognitive, di una sicura assunzione dei ruoli sessuali, di nutrire fervide aspettative di riscatto.
--I figli vagano piuttosto in un'incertezza patronimica e restano invischiati nei conflitti abbandonaci ai quali essi prestano e sacrificano il proprio ruolo e, talvolta, la propria identità.
--In tale contesto si attivano modalità di scambio affettivo centrate sulla sola figura materna in cui si rendono riconoscibili anche aspetti e funzioni paterne.

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Madonna con bambino

Giuseppe DE MARCO © 2003 Copyright

--La madre viene costretta ad esercitare funzioni proprie del ruolo paterno senza possederne l'identità, l'autorità, i mezzi idonei e l'addestramento specifico.
--Le madri si costringono a parlare in nome del padre, ma il loro verbo si intona alle note minori della solitudine, della povertà e della subalternità sociale.
--La donna, inoltre, deprivata dal coniuge vive costantemente in uno stato di vedovanza fantastica - il marito è assente ma non è morto- caratterizzato dall'impossibilità di elaborare un adeguato processo di lutto.
--Il marito viene mantenuto in uno stato di animazione sospesa durante il quale egli può effettuare periodiche apparizioni che esasperano il senso di mancanza e di perdita vissuto dalla donna.
--In conseguenza di ciò viene costantemente sopravvalutato il rapporto di sostegno e di dipendenza che si istituisce all'interno della diade madre - figlio, emarginando progressivamente il vertice paterno.
--Il nome stesso del padre è minacciato dalla dimenticanza, non si imprime come una cifra da imitare; esso perde in attrazione e desiderabilità quanto guadagna in tristezza basale.
--All'orgoglio dell'appartenenza subentra la vergogna della lontananza: la figura eroica del padre si flette nella figura patetica della vittima sacrificata ad un destino gravido di sconfitte.
--Il padre che ritorna, o che si raggiunge non appare più lo stesso, non possiede più l'autorità del modello tradizionale né l'esemplarità del progetto esistenziale.
--Sembrerebbe che il padre biologico qui non riesca a divenire un genitore culturale, non riuscendo a trasmettere le regole, le leggi, le consuetudini del gruppo di appartenenza.
--Egli inoltre non riesce più a funzionare come anello intermedio che permette al figlio di riconoscere opportunamente l'esistenza di un principio di trasmissione culturale sovra - individuale che attraversa l'alternarsi delle generazioni.
--Soffrendo questa emarginazione, il padre può giungere all'autonegazione del proprio ruolo, invalidando alla radice il messaggio da trasmettere alla discendenza.
--Egli può nascondersi dietro una malattia somatica e/o psichica ( somatizzazioni, nevrosi invalidante, pensionamento anticipato ), oppure può fare ricorso a trasgressioni di natura masochista ( marginalità, alcolismo ) o ad arroccamenti culturali integralisti.
--Queste varianti disadattive ne rendono inefficace la funzione, lasciano senza protezione culturale ed affettiva la generazione giovane impedendole di avvantaggiarsi di un polo forte di identificazione e di annettersi una preziosa eredità culturale.
--Pertanto, a causa dell'emigrazione viene disturbata e disarticolata l'aggregazione del dipolo genitoriale, pilastro fondamentale su cui si regge la costruzione della realtà, dell'identità, del buon funzionamento psichico e della creatività intellettuale.

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(ricordi e riflessioni di un'esperienza sul campo)

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