Ik
ben in San Giovanni in Fiore geboren, ik
leef en ik heb een groot deel mijn leven in deze stad
geleefd.
Nochtans achttien jaar heb ik in andere plaatsen gewoond. Ik ben ook emigrant
geweest, gedurende korte periodes, andere keren lang.
Ik ben getuige geweest van de ontbinding van de plaatselijke
cultuur, de urbanistische en territoriale ramp consequent
aan het verschijnsel van de massa emigratie van onze
bevolking, en vooral aan het absolute gebrek
vanuit de Gemeentebesturen die zich opvolgden in de
laatste vier decennia, van een rationele programmering
van de hulpbronnen.
De
beschrijving van een dergelijk verschijnsel kan een
voorbeeld van de zo ernstige problemen aangeven,
consequent aan de massa emigratie. Van welke moeilijkheden
inherent in het verschijnsel van de immigratie zijn,
van culturele acceptatie van de migratiebevolkingen
terzijde de plaatselijke bevolkingen in het algemene
proces van de hedendaagse mondialisering.
Bij
het begin van de vorige eeuw is een migratiestroom
van Florensis aan het buitenland begonnen dat sinds
de helft van de jaren zestig een overstroming werd. In iets meer dan tien jaar duizenden miljarden Lires
van de uitkeringen van de meer dan acht duizend Florensis
worden in gewapend beton veranderd. Een collectieve
waanzin ontketende zich: Dr. Salvatore INGLESE, Etno
Psychiater, in die tijd verantwoordelijk gedurende
vele jaren van de plaatselijke zetel van het Psychische
Gezondheidscentrum, heeft een essay geschreven waar
hij dit sociale soort psychopathologie heeft geanalyseerd:
[...
] de relatieve rijkdom voortgekomen uit het loontrekkende
werk van de emigranten, was koppig in verlaten en
verkeerde woningen versteent die een ernstige onevenwicht
in het rationele beleid van het gebied hebben veroorzaakt.
De emigratie heeft geen nieuwe ontwikkeling "in
loco" (in dit gebied) bepaald, waarvoor het net
van de productieve structuren en diensten statisch
is gebleven, op elke wijze vertraagt. Maar de verstening
van het loon heeft eveneens de noodzaak aangegeven
om, door aan de keerzijde in zijn tegendeel te richten,
de angst van de consequente verdwijning te contrasteren
aan de verplichte uittocht. In dit gebied, meer wordt
emigratie als ontworteling gevoeld of als geforceerde
nomadisme, plus bakenen zich nieuwe huishoudelijke
stichtingen af. Meer wordt men aan de beweging geforceerd,
meer graaft men in het klif en een permanente skelet
identiteit heft zich [... ] *
In
de Florense bevolking bestaat er geen enkele berusting
aan de uittocht, aan de MASSA EMIGRATIE,
noch inwilliging aan de strategie van verricht voortbestaan;
het catharsis ballingschap van de werkelijkheid, stelt
zich vast als ophanging van het drama in de leegte
van lege gebouwen.
De
keus van investering van het eigen gezwete en opgeofferde
spaargeld, door emotionele en niet door strategisch
rationele motivaties gedicteerd, is een volledige
individuele en sociale mislukking. In geen enkele
manier heeft de Openbaar Bestuur samen met het Technische
Bureau dit verschijnsel geremd. Echter, met ernstige
verantwoordelijkheden en rampzalige gevolgen op het
grondgebied, hebben zij het typologisch geregeld en
gericht door het aan de wilde bouw van woningen te
dragen, alle gelijk, alle fout, alle nutteloos. De
stad is onleefbare, gesloten, zonder openingen om
te ademen, samengesteld in grote deel uit lege gebouwen
dat niet beëindigd zijn, zonder enige esthetische,
functionele, economische, sociale waarde.
De
korte beschrijving van het drama,
van de individuele en collectieve offers van een gehele
migratiebevolking, die Florense, en van de historische
mislukking, met betrekking tot de ontwikkeling op
het grondgebied van afkomst, verzoekt om na te denken
over de behoefte, absoluut noodzakelijk tegenwoordig
in mondialiseringtijd en migraties van gehele bevolkingen
en etnische groepen op wereldschaal, om het gevoel
van leegte, eenzaamheid, verscheidenheid, van niet-
lidmaatschap op te lossen, dat het trekproces in een
menselijk wezen veroorzaakt, wanneer ze geforceerd
is om zijn land en zijn cultuur op te geven. Existentiële
angst die draagt en kan dragen aan afwijkingen van
gedrag die, in ieder geval, noch strategisch noch
rationeel zijn.
Wij
van emigrati.it zijn overtuigd, dat het onderzoek
en de valorisatie van de gemeenschappelijke wortels
aan de verschillende Culturen de migratie-ervaring,
niet alleen van elke individuele persoon, maar ook
van een sociale vereniging of een gehele bevolking,
minder dramatisch laat beleven.
Wij
werken aan het onderzoek en aan de valorisatie van
de erfenis van de culturele wortels beginnend van
Caccuri uitbreidend tot de gehele wereld, tot de gemeenschappelijke
wortels van elke man, tot de hogere waarden van gastvrijheid
en broederschap tussen de volken. emigrati.it is in
San Giovanni in Fiore ontstaan omdat deze stad op
ernstiger wijze dan anderen problemen heeft geleden,
te wijten aan de massa emigratie van zijn bevolking,
in eer van de offers van onze vaders en om een zekerdere
toekomst op te bouwen aan onze zonen, aan de kinderen
van vandaag, aan die van morgen...
Denkend aan de kinderen, aan hoeveel ervaringen zullen
zij moeten beleven om in de personen van de toekomst
te veranderen, teneinde kennis te verkrijgen en te
zijn, hartstochtelijk geboeid door Culturele en Humanistische
Antropologie herhaal ik me:
-dat
een menselijk wezen kennis en cultuur verkrijgt door
een ingewikkeld proces, juist genoemd van “ inculturatie
”, dat de instructie, de imitatie en inferentie van
het gedrag van anderen omvat; de kennis en de persoonlijke
cultuur komen voort van de individuele wisselwerking
met dergelijk sociaal proces, vandaag in onophoudelijke
verandering en evolutie zoals dezelfde persoon;
-dat
de individuele kennis deel van een cognitief proces
deel maakt betreffende de ganse mensheid, zij bestaat
en heeft een mening alleen als uitdrukkelijke relatie
van een persoon ten opzichte van een sociale groep,
in een opeenvolging en historische overdracht van
de cultuur.
Meer
ik reis, groei, werk en kosmopolitisch word, meer
hecht ik me aan mijn oorsprongen, doende vertrouwen
in het idee dat de ontwikkeling van de mens in de
verscheidenheden van de culturen en in hun uitwisseling
bestaat, en niet in hun afplatting opgelegd met de
honger en de oorlog maar in een vredelievende samenleving.
Francesco
Saverio ALESSIO
