Ik
ben in San Giovanni in Fiore geboren,
ik leef en ik heb een groot deel mijn leven in
deze stad geleefd.
Nochtans achttien jaar heb ik in andere plaatsen
gewoond. Ik ben
ook emigrant geweest, gedurende korte
periodes, andere keren lang.
Ik ben getuige geweest van de ontbinding van de
plaatselijke cultuur, de urbanistische en
territoriale ramp consequent aan het verschijnsel
van de massa emigratie van onze bevolking, en
vooral aan het absolute gebrek vanuit de
Gemeentebesturen die zich opvolgden in de
laatste vier decennia, van een rationele
programmering van de hulpbronnen.
De beschrijving van een
dergelijk verschijnsel kan een voorbeeld van
de zo ernstige problemen aangeven,
consequent aan de massa emigratie. Van welke
moeilijkheden inherent in het verschijnsel van de
immigratie zijn, van culturele acceptatie van de
migratiebevolkingen terzijde de plaatselijke
bevolkingen in het algemene proces van de
hedendaagse mondialisering.
Bij het begin van de vorige
eeuw is een migratiestroom van Florensis aan
het buitenland begonnen dat sinds de helft van
de jaren zestig een overstroming werd.
In iets meer dan tien jaar duizenden miljarden
Lires van de uitkeringen van de meer dan acht
duizend Florensis worden in gewapend beton
veranderd. Een collectieve waanzin ontketende
zich: Dr. Salvatore INGLESE, Etno Psychiater, in
die tijd verantwoordelijk gedurende vele jaren van
de plaatselijke zetel van het Psychische
Gezondheidscentrum, heeft een essay geschreven
waar hij dit sociale soort psychopathologie heeft
geanalyseerd:
[...
] de relatieve rijkdom voortgekomen uit het
loontrekkende werk van de emigranten, was koppig
in verlaten en verkeerde woningen versteent die
een ernstige onevenwicht in het rationele beleid
van het gebied hebben veroorzaakt. De emigratie
heeft geen nieuwe ontwikkeling "in loco" (in dit
gebied) bepaald, waarvoor het net van de
productieve structuren en diensten statisch is
gebleven, op elke wijze vertraagt. Maar de
verstening van het loon heeft eveneens de
noodzaak aangegeven om, door aan de keerzijde in
zijn tegendeel te richten, de angst van de
consequente verdwijning te contrasteren aan de
verplichte uittocht. In dit gebied, meer wordt
emigratie als ontworteling gevoeld of als
geforceerde nomadisme, plus bakenen zich nieuwe
huishoudelijke stichtingen af. Meer wordt men
aan de beweging geforceerd, meer graaft men in
het klif en een permanente skelet identiteit
heft zich [... ] *
In de Florense bevolking
bestaat er geen enkele berusting aan de
uittocht, aan de MASSA EMIGRATIE,
noch inwilliging aan de strategie van verricht
voortbestaan; het catharsis ballingschap van de
werkelijkheid, stelt zich vast als
ophanging van het drama in de leegte van lege
gebouwen.
De
keus van investering van het eigen gezwete en
opgeofferde spaargeld, door emotionele en niet
door strategisch rationele motivaties gedicteerd,
is een volledige individuele en sociale
mislukking. In geen enkele manier heeft de
Openbaar Bestuur samen met het Technische Bureau
dit verschijnsel geremd. Echter, met ernstige
verantwoordelijkheden en rampzalige gevolgen op
het grondgebied, hebben zij het typologisch
geregeld en gericht door het aan de wilde bouw van
woningen te dragen, alle gelijk, alle fout, alle
nutteloos. De stad is onleefbare,
gesloten, zonder openingen om te ademen,
samengesteld in grote deel uit lege gebouwen dat
niet beëindigd zijn, zonder enige esthetische,
functionele, economische, sociale waarde.
De korte beschrijving van
het drama,
van de individuele en collectieve offers van een
gehele migratiebevolking, die Florense, en van de
historische mislukking, met betrekking tot de
ontwikkeling op het grondgebied van afkomst,
verzoekt om na te denken over de behoefte,
absoluut noodzakelijk tegenwoordig in
mondialiseringtijd en migraties van gehele
bevolkingen en etnische groepen op wereldschaal,
om het gevoel van leegte, eenzaamheid,
verscheidenheid, van niet- lidmaatschap op te
lossen, dat het trekproces in een menselijk wezen
veroorzaakt, wanneer ze geforceerd is om zijn land
en zijn cultuur op te geven. Existentiële angst
die draagt en kan dragen aan afwijkingen van
gedrag die, in ieder geval, noch strategisch noch
rationeel zijn.
Wij
van emigrati.it zijn overtuigd, dat het onderzoek
en de valorisatie van de gemeenschappelijke
wortels aan de verschillende Culturen de
migratie-ervaring, niet alleen van elke
individuele persoon, maar ook van een sociale
vereniging of een gehele bevolking, minder
dramatisch laat beleven.
Wij
werken aan het onderzoek en aan de valorisatie van
de erfenis van de culturele wortels beginnend van
Caccuri uitbreidend tot de gehele wereld, tot de
gemeenschappelijke wortels van elke man, tot de
hogere waarden van gastvrijheid en broederschap
tussen de volken. emigrati.it is in San Giovanni
in Fiore ontstaan omdat deze stad op ernstiger
wijze dan anderen problemen heeft geleden, te
wijten aan de massa emigratie van zijn bevolking,
in eer van de offers van onze vaders en om een
zekerdere toekomst op te bouwen aan onze zonen,
aan de kinderen van vandaag, aan die van morgen...
Denkend aan de kinderen, aan hoeveel ervaringen
zullen zij moeten beleven om in de personen van de
toekomst te veranderen, teneinde kennis te
verkrijgen en te zijn, hartstochtelijk geboeid
door Culturele en Humanistische Antropologie
herhaal ik me:
-dat
een menselijk wezen kennis en cultuur verkrijgt
door een ingewikkeld proces, juist genoemd van “
inculturatie ”, dat de instructie, de imitatie en
inferentie van het gedrag van anderen omvat; de
kennis en de persoonlijke cultuur komen voort van
de individuele wisselwerking met dergelijk sociaal
proces, vandaag in onophoudelijke verandering en
evolutie zoals dezelfde persoon;
-dat
de individuele kennis deel van een cognitief
proces deel maakt betreffende de ganse mensheid,
zij bestaat en heeft een mening alleen als
uitdrukkelijke relatie van een persoon ten
opzichte van een sociale groep, in een
opeenvolging en historische overdracht van de
cultuur.
Meer
ik reis, groei, werk en kosmopolitisch word, meer
hecht ik me aan mijn oorsprongen, doende
vertrouwen in het idee dat de ontwikkeling van de
mens in de verscheidenheden van de culturen en in
hun uitwisseling bestaat, en niet in hun
afplatting opgelegd met de honger en de oorlog
maar in een vredelievende samenleving.
Francesco Saverio
ALESSIO
(San Giovanni in Fiore, 1 oktober 2003)
